史上，赵恒封禅之初，并无阻力。
包括孙奭在内的当世大儒均对封禅持赞成或者中立态度。
杨亿倒是在草拟封禅诏书时，铁骨铮铮的提了一句“不求神僊、不为奢侈”
赵恒以礼拒之：“朕不欲斥言前代帝王”，并亲自提笔修改“朕之是行，昭答玄贶，匪求僊以邀福，期报本而洁诚。珪币牲牷，并资丰备，服御供帐，悉从减省”。
还是再说要节俭，但语气委婉许多，这才遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。
五代之后的汉民族确实需要一场礼仪大典重塑信心。
早在雍熙元年四月，千余泰山耆老便诣阙、请赵光义封禅，重臣上表同请，表凡三上，遂诏十一月有事于泰山。
但在当年五月，干元、文明二殿遭雷击起火，整整烧了一夜。
赵光义便以“封禅礼废已久，正殿被灾、不符天意”为由，诏停封禅，改有事于南郊，并将干元殿改为朝元殿(大庆殿)、文明殿改为文德殿。
之后，雍熙北伐惨败，封禅再无下文。
赵恒使岌岌可危的形势稳定下来，获得大多数国人认可，封禅理所当然。
黑道都能摇旗，国家做不得？
汉民族历经两百年沧桑，太需要向心力了。
刘纬把即将到来的东封视作大阅兵，心安理得的迎奉拍马，上疏请修历代明君贤臣神位。
孙奭立赴龙图阁训诫。
刘纬态度特别端正，不论孙奭说什么，都是“学生受教”。
刘纬此时处于放养状态，因为赵恒决定封禅之后，杜镐随即改判太常礼院，龙图阁剩下的两名待制戚纶、陈彭年对他则是敬而远之，针对赵恒托付不假颜色，而且理由冠冕堂皇，多是“已为宗师、已集大成”之语。
孙奭足足讲了两刻的圣人之道，引来馆阁清贵不断在阁外路过，无不对耳熟能详的“学生受教”报以失望。
当世大儒同当朝新贵的碰撞怎能这般平静？
最后，刘纬带着一头冷汗礼送孙奭出崇文院，止步于左掖门，转身以过来人的身份告诫围观群众之晏殊、邵焕：“一定要踏踏实实做学问，不要沉迷于诗词，上不能匡主，下亡以益民”
馆阁清贵纷纷掩面而去，世人又称他们为“词臣”。
封禅诏书出降，举国上下、朝野内外尽皆歌功颂德之声，惟独西北鄜延路、镇戎军所表带有一丝阴霾。