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南海有鲛人，东海有驺虞，这个世界光怪陆离，荒诞怪异。
神宇就像深海里的世外桃源，不受水浸，里面干燥，落满厚厚一层灰尘，一脚一个深脚印，看起来这里很久没有驺虞后人来举行祭祀大典，也不知是因为驺虞后人发生什么意外已经亡族还是因为其它特殊原因抛弃了这里...
环顾一圈，神宇里除了人面神像和人面四方鼎外，再无其它引人注目的特别事物，于是大伙又把目光转向面前的人面四方鼎。
看来能让袖宇不受水浸的根源，应该是来自眼前这两样东西。
几人自己提起自己，腾空离地，终于看清人面四方鼎里有什么，这一看，让人不由眉头大皱。
人面四方鼎里的场景很血腥，都是被剥离下来的一张张人脸皮，这些人脸皮有老人，有妇孺，不过大多是以老人为主。
阿弥陀佛，这些祭品多数以年迈老者为主，莫非这些祭品都是来自驺虞人?心蝉佛法高的觉海法师，一眼看出本质。觉海法师的话，引起在场几人的深思。
驺虞人虎身人面，八头八足八尾，或许他们非常崇
拜人面，所以把死后能剥下人面，献祭给神宇里的始祖，作为无上荣誉。
类似于死后能葬入祖地?
差不多是这个道理。
晋安这时候也沉吟说道:这个猜想倒是不无可能。让我想到了在高原雪域的经历，那里的人崇尚雪山与天，认为人死后选择天葬，把自己的尸体喂给高原秃鹫，是一种灵魂自由，最接近他们所信仰的神明。各地方有各地方的习俗，对我们而言认为对死者不敬的事，在别的族群可能就是另一种大相径庭说法。
大家之所以这么快接受觉海法师的说法，主要还是因为大家多多少少接触过一些邪教祭祀活动，那些祭品全是青壮年或童男童女，还真没碰到过拿老人当祭品的。
比如献祭给河伯、龙王的是年轻女子。
献祭给大山野神的是童男童女。
民间从没听说过河伯、龙王要娶驼背耳聋的老妪为妻。
正如晋安前面所说的，各地有各地的风土人情，他们没有去动人面四方鼎里的人面剥皮。
接下来，众人稍微商量了下，打算将那座人面神像搬到神舟上去，如果人面神像能够庇佑神宇，也能庇佑他们一船人。
反正带一个也是带，带两个也是捎带，我看不如把人面青铜鼎也一起带上，找