此刻心怀疑惑的不仅是孔任等人，连百里云也是一头雾水。
因为在他驳倒柳橙等人，强行下达射杀犯禁流民后，突然发现空间中的一切都停了下来。
百里云见状，心中也是大惊。
他先前见柳橙等人皆无良策，而齐军又在流民的掩护下逼近城池。
他知道再拖下去，不仅不能守住城池，而且还会让身后的百姓受苦。
虽然这只是一场考核，并不会真的有人因此丧身。
但百里云知道，若是不能解决这个问题，他不仅通不过仁山的考核，心境也会受损。
甚至还可能会境界跌落，终身难有寸进。
百里云此刻身负重任，自不愿让自己陷入困境之中。
所以当他见柳橙等人都无法可解时，突然想到或许这个问题的答案，并非是考核他儒家之仁，而是要他找出能够解决问题的仁。
因为根据考核的设置，柳橙等人皆已达到儒家子儒之境。
而百里云先前闯第一关遇到的那个灵力人，才不过化灵境。
由此可见，此关对应的难度应不会超过士儒的境界。
就算这题出的刁钻，最多也就是达到师儒境，不可能连子儒境的柳橙等人，也毫无办法。
百里云正是想到此点，才试探地发出了第一道军令。
虽然中途有所阻碍，但是众人都按照他的要求执行了，让他觉得援兵入儒之法应是可行。
虽然兵家杀戮较重，但是其根本思想与儒家大致相同，都是以民为本。
因为武为止戈，战就是为了不战。
而且首部兵书孙子兵法，在始计篇、兵家五事中，第一条说的就是道。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
这就是说行军打仗，不仅是大王高兴就好了，还要百姓也愿意，而且能为了这场战役不避生死。
这样的战役若不是有利于百姓，百姓又怎么会支持呢？
同时兵家的选将五法，为智、信、仁、勇、严，又再次将仁列入其中。
可见兵家以杀求安，只要能够不忘仁心，就不会跌入魔道，自然也是仁人。
而且这种仁德，应比儒家现有的仁心更强大，也更有作用。
随后他就发现第一条军令有效了
（本章未完，请翻页）
，虽然流民在齐军的威逼下，仍在屈膝前行，但是他们已有畏惧之心。
所以他又下了第二条指令，射杀前进一百步的流民。
因为流民进一百步，距离城池也就只有两百步左右，这已是他能容忍的极限。
若是再让流民前进，齐军的利箭也能射到城墙之上。
这样就会有更多无辜的人枉死，而这一切本是可以避免的。
只要他不爱惜这所谓的仁义之名，只要他敢射杀那些以仁义威逼他们的流民。
或许流民可怜，但是在这