位，而那些平民百姓……所争不过一口饭食而已。”夫子缓缓道来，有些沉痛道。
张良这时眼前一亮，开口问道：“所谓国中之毒，便是人被苛政压，走投无路后的怨恨？”
“然也，苛政猛于虎啊。”夫子一笑道。
张良曾经追随韩非子，但后来，他们失败了。
他深知在这世上，很多平民家中，是连吃一口饭，勉强不被饿死这样的愿望都无法实现的。
例如他们搬倒翡翠虎那一次，多少人因为这一个大奸商家破人亡，卖儿卖女？
“所以，商君虽有大才，可他落得一个车裂的下场一点儿也不奇怪，更不可惜。
这是一个妖言惑众者该有的下场。
如当年的少正卯一样。”伏念默默开口道。
“世间之事，难辨对错，商君确实大才，不可如此评价。”那老夫子看着伏念微笑着纠正道。
夫子一生所最反感之学说，便是法家，甚至多次为孟子批评的“墨家”，这位夫子尚且能接受。
因为他很反感用苛政压迫人民。
更值得讽刺的是，在他担任小圣贤庄掌门之时，小圣贤庄出了两个法家大才。
而且还是这一时代最耀眼的两个法家大才，李斯，韩非。
“老夫并不讨厌荀况，也不讨厌李斯和韩非。
但老夫却难以接受荀况的“人性本恶”以及法家的学说。”夫子一只手捋着胡须，对面前的三位弟子道。
“《商君书》第一篇《更法》中，商君曾言：治世不一道，便国不法古。意为为了强国可以不择手段。
法家人为了保护君主利益，要求人完全不会私斗，却又在公战中表现出完全的勇武，这何其矛盾？
扪心自问，我等在面对家人受辱之时，可能完全不反抗？
圣人孔子曾云：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也!”，对于父母之仇，“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。”
何况我等？
商君书有言：“对懦弱的民众使用刑罚，他们一定会变的勇敢；对勇敢的民众使用奖励，他们就一定会愿意赴死。”
法家将黎民视作牲畜，法家治下的富国强兵，所谓的御民五策，除了取祸之道，就是杀鸡取卵。
可偏偏这样的学说为天下君主所钟爱，我儒家的“仁义”却被摒弃。”夫子痛心疾首道。
“那老师，人性到底是善是恶？”颜路却在这时突然开口询问道。
张良，伏念两人瞬间紧张了起来，皆是不自觉的坐正，毕竟这个问题太过尖锐，而且他们也很想知道夫子的答案。
“人初性空，既性善，空而利彼，彼得善反利于人，人人如是，则天下大同不远也。
可即便从未有人做到过，但老夫也坚信，一个空前的盛世终会到来。”夫子叹了一口气道。
“我以你们