第九十七章无心插柳
玄静见王穿有些吃瘪此时却也淡淡的说道：“无生若是依我道家来论却并非师太所言，无即是道，道即是无，无生有而道生万物，无生即代表着道生，而道生即是世间万物，师太此法号怕也是另有其意吧。”
无生师太一听，脸上微微一动，看来玄静这一句话到是说中了她的心思。
所谓无生即是道生，代表着世间万物，那么此时的无生师太就是自封为世间万物之主了。
王穿此时也是恍然大悟过来，他想起了前几天福王爷在鸣翠楼上关于白莲教所说。
白莲教出自禅宗，而禅宗正好是佛教自印度传来之后中原大地之上土生土长的，以金刚经为主要教义。
而禅宗之后又传出了净土宗，以弥勒佛及明王为尊，可后期经历代传承变化之后，因为白莲教讲求的是在家修行，所以教义慢慢的也根据其受众发生了变化。
所奉的弥勒佛也慢慢的演变，无中生有，竟然有一个“无生老母”的超然存在。
这个无生老母已然超越所有佛祖，超越所有万物，是万物万灵之母，若依此算下来，那不论是燃灯古佛还是现世如来佛祖，还是末法时代的弥勒佛，其实都只能算是无生老母之后。
若依道家而言，无生一，那么这个无生师太就是自封的圣人转世，是那一个能抱朴归一的圣人。
这样的法号已经完全不可称之为法号了，已然是身份的象征，可谁知道此时的这个无生师太能达到什么样的修行境界。
王穿此时明白过来，也明白福王当时讲叙白莲教的用意。
其实福王早已知道虽然京城内有东厂有锦衣卫，可白莲教已经渗透入京城，福王是想借王穿之手除掉这些邪教。
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当然王穿也不会把福王想得如此大义凌然，只是此时尚不知福王想让王穿对付白莲教的用意而已。
可若再与刚才所想结合起来，那么倭人与白莲教结合的可能性就更大，而任着白莲教在整个大明百姓中的威望，若说要借此侵吞中原大地，看来也非是不可能之事。
王穿一想，心里反而沉了下来，刚才想着如何揭穿这个师太，找出躲藏的倭国女人，可现在王穿却不想如此了。
一是若这个师太是白莲教邪徒，依他的身份，自然是一个分支的头目，妖法邪术必然了得，若是