宗镇磊听了李如慧的反驳，停下思考片刻，说道：“这只是我的一个推测，我也觉得还缺乏依据，哦，你不是早就给我这种推测性说法冠以了专有词叫”
李如慧抢着说：“‘发挥’！”
宗镇磊笑笑，说：“对，‘发挥’。既然说到了‘发挥’，那我就来‘发挥’说说对建塔赞助的推测，也说说我对苏惟霖为啥不能点明的看法；赞助无非有两种情况：一种情况是李太后只赞助了金钱；但问题是，苏惟霖提这个说法时，为什么要拉上另一人，说那人对起建缘由更清楚？所以我认为，苏惟霖一定是在不得不说的情况下，又担心说得有差池，才使他说话如此谨慎。”
李如慧没有插话，显然被他的推测带入了深思。
宗镇磊继续说：“另一种情况是，李太后既赞助了金钱又提供了佛舍利子；但这个问题的关键是，如果李太后不让说佛舍利子是来自于她，于是，最后瘗藏佛舍利子的妙峰禅师遵她所嘱不说佛舍利子的来源，就没人会知道，写碑记的苏惟霖也不会知道，必然只说李太后赞助金钱了；再有，即便妙峰禅师告诉了苏惟霖佛舍利子的来源，但同时也告诉了他李太后的叮嘱，他同样不敢在碑记上写出李太后提供了佛舍利子之事，并且也会小心翼翼对待这事，对吧？所以我说苏惟霖不能点明这事。现在问题来了，如果按照我的推测，那么，李太后是出于什么原因不让说佛舍利子是她提供的？”
李如慧没有应和他的问题，直接提出了另一件事：“我先问个问题，你说李太后有可能提供佛舍利子，她做这事的理由是什么呢？”
宗镇磊抬起头，眯眼看着远处说：“让我理理逻辑线。我在查看碑文时，注意到万历的内阁首辅张居正留在五台山大塔院寺有座碑敕建五台山大塔院寺碑记，其中说到，印度阿育王把所得的佛舍利分发各地建塔瘗藏，其中一颗藏在五台灵鹫山塔。李太后之前准备在此建寺，为故去的穆宗荐求福祉，为当今皇上祈祷求子，但后因路远中止，改在京城西八里庄建慈寿寺和慈寿塔来替代。”
“不好意思，打断一下，你说的京城那个塔是玲珑塔吗？好像也是佛舍利塔？”李如慧又解释说，“我对京城西八里庄的那个塔有印象，五、六岁时候跟家里人去过。”
“对，慈寿寺里的慈寿塔也称为玲珑塔，原名永安万寿塔。小时候的事还记得这么清楚！”宗镇磊朝李如慧赞许地竖了一下大拇指，接着说：“据民间传说，那玲珑塔是座佛舍利塔，不过我在张居正写的敕建慈寿寺