进了省图书馆，简单分了下工：李如慧查县志，宗镇磊找碑文。
两人一鼓作气干到了中午，才聚到一起，简单交流了一下各自查找资料的情况。
李如慧翻着手机上的照片让宗镇磊看：“我找到了万历年的山西通志和太原府志，可惜是都没有关于舍利子的记载；在清道光年的阳曲县志和清乾隆的太原府志上，查到了有福登得舍利藏塔内的记载，但这是后人的记载，至于妙峰禅师从哪里得到的舍利子，什么时候得到的，这舍利子是不是佛祖的舍利子，却并没有说到。不过，上面提到是引自明万历年山西提刑按察使李维桢的记述，以及山西监察御史苏惟霖的碑记，所以，应该去找李维桢的记述文和苏惟霖的碑文。”
宗镇磊看完她拍下的县志照片，说：“我见有的资料上引述过苏惟霖记宣文佛塔的碑文，但现在还没有找到苏惟霖的原碑文，所以还不知道妙峰禅师得到舍利子的细节；但从他好友高僧憨山记述妙峰禅师生平的敕建五台山大护国圣光寺妙峰禅师登禅师传中，说妙峰禅师为人、做事清廉；他所建成的大刹寺院十余处，不留一弟子为他居守，对于金钱和施舍的利益，从不染指私留，不私吞一毫，‘从来一衲之外，无长物’。因此，我推测，妙峰禅师不会在建永祚寺和宣文佛塔前长时间持有珍贵佛宝，要是他得到佛舍利子，或许是临近这次建塔前不久的时间所得。”
李如慧低头想了想说：“我查阅县志时，发现一件怪事，各个时期的县志对双塔说的多，对永祚寺说的少，并且是对塔之景观说到的多，对塔在昌文运助仕途所起作用说到的多，却舍不得对舍利子的事用笔墨，更鲜少提及这个佛教寺院的佛事。”
宗镇磊说：“对，李教授说过对永祚寺的佛学研究少这事，我看，不仅现在的学者对这座寺院的佛教内容研究的少，过去学者留下的资料记载也少，看来历代学者对这里关心的重点都不是佛事，我得下下力气把苏惟霖记宣文佛塔的碑文找出来，看看那里面对佛事对舍利子的记载是否会多些。”
两人决定在图书馆一楼餐厅简单吃点快餐，下午接着查。
一直到了下午四点多钟，李如慧收到宗镇磊发来的信息，让她查完资料后去图书馆门口碰面，一般这是他的工作做完了的告知。
李如慧出到门口，宗镇磊正站在那里左右张望。
宗镇磊刚才一边等李如慧一边看手机，一抬头，注意到不远处有一个留寸头戴墨镜、身形壮实个子不高的人走过；看着背影，宗