杂自己的私货，对《十论》各种观点的解释讲得还挺通透的。甚至有一些相近的观点，比如尚贤，节用，务实，致用，非攻，兼爱之类的，他还挺赞同的，会举许多例子作证。涉及礼乐，天鬼，节葬的部分，他不大同意，就只讲解其中的生僻字和大意，而不过多展开了。
可见这羊思黯，倒也不是那种学究腐儒，要不然大概也不至于搞得和书院反目，被排挤追捕了。
其实李凡也知道，儒生学的是最为入世致用的学问了，能考举中进士做官的读书人，那都是第一流顶尖聪明的，又有几个钻牛角尖的笨蛋？老和墨竹山对着干，与其说观点上有多水火不容，不如说是政治立场上不同。
这个世界的书院是百分百站在仙宫一边的。甚至可以看作一种依附于三垣的强大门派。三垣内部作主的虽然是仙帝的苗裔和十二国的宗亲，但底下的文官从古至今，大都出于各国的书院。
所谓书院，不是某个具体的门派，更多的是一些掌权的官僚大儒，借着自己的名望开设自家的学堂书院，传道授业，建立的关系网络。比如离国以前的书院派系就是那个御史大夫文瑾，现在大概就是这羊书生得罪的李弘宪了。
虽然现在仙宫势力衰败，财政崩坏，深陷于战乱分裂之中无法有效控制藩国。但地方的书院势力却越发壮大。因为书院并非直接意义的宗门，可以以同年同学的关系，参与到藩国的行政体系中分肉，还可以转仕外国。往往比地方的门派有更强的吸引力，同本地的士族，门阀，豪强，寒门，各个阶层都有着盘根错节，千丝万缕的联系。
某种程度上，书院也担任仙宫三垣安插在地方的眼线和监督，可以通过清流的检举监督地方藩王的行径，是网罗控制十二国的爪牙。
这样大概也能理解墨竹山同离国书院派系的恶劣关系了。毕竟墨竹山本来是帮着南宫家造反的么，先就和三垣一边的书院派不对付，现在观主又做了‘窃国’的国师，墨竹山同书院争夺离国的争斗就从来就没停过。只不过两派都很默契得搞文斗不搞武斗，离国民生才没那么大影响罢了。
但同离国不同，巽国就没有一个墨竹山这样的强势地方门派了，当然也不能说没有，只是被打趴下了，这不就给人送帮手过去了么咳咳。
正好羊生那边教了一段，见两个童子精力不济了，就放课出来透透风，还蛮劳逸结合的。
李凡也翻出些灵果仙茶请他们用，也给两个娃补充点营养，随口同羊生聊聊，问问巽国的情形如何。
羊思黯到底是个书生，说起他国的政治纷争，倒是纸上谈兵，头头是道。
“当年雷部被调去坤国讨伐，巽国宗室同门阀之间，便逐渐缺失了屏障制衡