寺也不是什么好东西，据说信徒捐的香油钱全被他们买了土地，后来官家度田均土地，竟然查出了五千多亩寺产。又因为官家准备出家人实行借贷粮种给平民政策，胡相公也只收了他们四千亩地。可笑一个一个说着我佛慈悲，却行着蝇营狗苟之事。”
看着天真的小吴同学，赵官家无奈叹了口气，把怀里一只这个年代难得的白毛红眼睛的兔子放在地上吃草，心道这些孩子一个个地都不像爹，就吴玠那八面玲珑的性格，居然能生出这样纯善的孩子，他道：“你啊，还是太嫩了，朕早就知道不是这些秃驴包括那些杂毛都不是好东西，哦，好东西还是有几个的，比如你说的那个大慧禅师，以后就是要大力宣扬，让他做本朝的佛学圣人。可是你想过没有，胡寅和王珏那个眼里是揉沙子的，居然没下手整治这帮混蛋，等你来发现！”
吴扶刚想说难道不是因为您老人家有言在先，他们不好让官家失信，可是想想官家各种骚操作，又觉得这个可能性不大。
果然，赵官家招呼这倒霉孩子坐在了他新发现的池塘石亭石凳上，道：“这个说起来很复杂，但你总该知道，本朝王舒王的青苗法吧。”
这个谁不知道，吴扶点点头，但却不知道官家为何转移了话题。却听赵官家摊开燕京时报的样刊，比划道：“王舒王之出发点无疑是极好的，但最后青苗法造成的危害之大，却也不是司马光、文彦博等人胡说的。但朕既然要破旧立新，这青苗法的好处不得不用，又该怎么避免他的坏处呢？”
青苗法作为变法核心，以官府取代放高利贷的有产者，直接对贫民放贷。理论架构非常出色，放到州府一级别也极有成效，最终推行中虽然敛财成功，但是，吴扶虽然读的是武学，也知道这事对民生破坏之大，虽然官家压着不敢明着说，但不少道学家仍认为前宋之亡实在王安石变法。
这题目超纲，吴扶只能老老实实地回答，道：“回官家，臣，臣从没有想过这般高深的问题，确实不知道。”
“不怪你，多少有良心的士大夫皓首穷经一生，也没想出个两全之法，朕也只是折中再折中，就是你看到的利用寺庙来做。以朕来看，到了如今，佛家道宗虽还有基本的宗教本能，可随着儒释道三家合流，寺观经济，朕给这些和尚放贷的起的名字，他们把更多的心思放到了土地经营上，自然也少不了借粮百姓而取利。皇权不下乡，而执行法律的官吏真要是依法依规的话，是无法在乡间跟这些豪强对抗的，老百姓也更信任这些寺庙、地主，愿意跟他们借贷，