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第一百六十四章 偶遇(2)

元,又从三元变成三气,又从三气变生三才,三才既滋,万物斯备”之能,是道门人身小天地的根源,可以扩展到世间万物。

对应在人身小天地和外界大天地的倒映上,反映出来的就是三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精炁神之三物也。

这种看法和修行方式,这和巫道的基本没什么关系,如果有人不通原理,只是拿到几本书开始修行,然后混淆在一起,那一定会修出岔子,把自己弄死掉。

比如在大鹿国遇到的那个鬼神李翁,堂堂八品,五六十岁就死了。

巫道的元神,则更加纯粹,就是指的“头颅的身中神”。

元的古意为头颅,元神的意思自然也就是头颅之神,其职能是掌控大脑,也作为体内所有身中神的中枢调遣,为身中神的领袖,就好像是大脑控制着身躯其他部分一样。

第一尊身中神,代表在八品阶段的不同侧重方向。

如果优先凝练日月天神,那便双目明亮,有通感之能,第六感很灵验,偶尔会突然感知到吉凶。

卜人们一般都先凝练这一尊。

如果第一个凝练五岳山神,那身躯就会更加扎实,体力耐力都会大幅度增长,人身小天地也会愈发坚韧,还会有很多地祇方面的神通,譬如遁地之类的。

这是李启原本的选择,毕竟他是地祇分支的,凝练这尊也方便赶路。

选择第一个凝练四渎水神,那人身小世界就可以容纳更多原本不兼容的气,四渎者,勾连四方之气,能够强化巫觋在术法上的威能,还可以提供一些操水方面的神通。

而选择元神的话,就会耳聪目明,神智清醒,身体运转更加圆润融洽,能够协调所有身中神的力量,对自身身躯的操纵力大幅度提升,反应速度也会跟着提升。

李启李启率先凝练元神,估计是想要在九品的时候就完美操控那两口金气,不过元神凝练难度比较大,他如果先凝练其他身中神,估计这半年已经成功凝练出一尊了。

第一尊只代表侧重,没有高下之分,单看巫觋自己的偏好而已。

李启率先凝练元神,估计是想要完美操控那两口金气。

沈水碧自然也是鼎力支持,所以一路上跟着,跑了半年,总算是马上就要进入吞天妖巢的势力范围了。

跨过百林国的边境,就到吞天妖巢了。

沈水碧的阴神跨越数百里距离,正在边境附近观察形式。

不过,她突然感觉到有人摇自己的身体。

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