p>因为《祖安从何而来》这篇文章，其实一点儿也不有趣。
这篇文章一开始就是李维提取关键理论，写给知识分子看的严肃学术纲要。
它并不是什么《品双城》、《皮城秘史》、《恕瑞玛那些事儿》...之类的亲民科普读物。
文章里面也并不是只有那几句广为流传、脍炙人口的口号和句子。
恰恰相反，文章里除了那些新鲜的历史秘闻，那些振聋发聩的经典名句，还有着大段在普通人看来佶屈聱牙、深奥莫测的哲学与经济学理论。
一般人啃起来，还真有些困难。
需要耐心，需要思考。
维克托不认为，那些平时完全没时间学习思考的学徒工，能在短时间内理解迦娜的理论。
“如果我们只是像上课一样对他们照本宣科地讲理论，那恐怕...”
维克托想到了自己以前在大学当讲师时，因为授课内容过于高深无趣，台下学生一片百无聊赖、昏昏欲睡的样子。
“恐怕那些工人，也都会听得睡着吧？”他无奈地笑了笑。
也就是符文之地没有智能手机。
不然李维在大学思哲课堂见到的，那番四连超凡五连绝世六连诛天灭地的热闹场面，就很可能就在这儿重演。
“那我们可以先不讲课啊。”莉娜若有所思地建议道：“先利用双城的矛盾将大家都团结起来，再慢慢想办法，向他们讲解迦娜思想的含义。”
“在我看来，这就是最简单的办法了。”
主抓双城矛盾以团结人心，这的确是最简单、最可行的方法。
因为这最容易被人理解。
不管是知识渊博的大学教授，还是勉强识字的工厂学徒，大家都能通过文化、风俗、地域出身区分彼此，一目了然。
而且，哪怕你不会区分、不想区分，皮城人也会帮你区分。
那一声声“祖安老”、“地沟老鼠”、“滚回祖安”，简直就是最好的祖安人身份认知教育。
而与之相比，讨论阶层区分的迦娜思想却很有门槛。
必须得有一定的文化基础，愿意思考，才能理解并接受这个理论。
而接受这个理论之后，对于如何实践，内部又能区分出各家各派...互相辩到天荒地老，论到海枯石烂。
不像单纯的祖安支持者——他
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