样做其实更符合她的期望。
于是她点头答应。
“好的，请稍等。”
藤原沙耶从周围的材料中找出几样，开始进行御守制作。
对于绝大多数普通人来说，来神社祈求御守的时候，往往都是更看重外面的那个布袋。
包装越精美、看起来越漂亮的布袋往往也越受欢迎。
所以现在很多神社都会在御守袋上下功夫，力争靠它来吸引更多人花钱。
但实际上这玩意仅仅只是个包装。
对于一个御守来说，真正的核心意义在于布袋里装着的那个木牌或者玉牌，又或者一些其它都的东西。
里面的玩意才是代表一个御守真正价值的存在。
这东西对普通的御守来说没无所谓，反正只是图一个彩头罢了。
但对津生这样拥有神力的正牌神官来说,御守在饰品之外是承载着更多实际意义的。
所以他更注重里面真正御守牌的制作。
很显然藤原沙耶也不是那种只看包装的小姑娘。
她是有法力的。
津生希望获得一个由她亲手制作的御守，就是想看看她的法力具体体现如何，或者说侧面查探一下她在神道术法上的造诣。
御守虽然只是神道入门的随手制品，但却是一个能够非常清楚地展现一个人对神道术法理解程度的东西。
藤原沙耶调配好材料，凝神开始在代表御守的木牌上绘制法阵。
在她开始绘制的那一刻，津生双眉禁不住微微一挑。
从藤原沙耶身上感应到的东西，可一点也不像津生预料中的通过神道术法修炼出的法力。..ćőm
与其说是法力，倒不如说是妖力。
经过前段时间那个邪教事件后，津生现在对属于人类范畴的法力、妖怪的妖力、鬼众的鬼力这三种东西有了非常深刻的理解。
他知道，这三种玩意虽然都是三种个体自身修炼出来的玩意，但和各自的灵体息息相关，又因为各自灵体不同而显得不同。
以人类之躯修炼出妖力倒也不是不可能，比如雄太，比如前段时间因为修炼那种邪恶术法却因为练岔了而出现妖化现象的一些家伙。
但雄太能够修炼出妖力，是因为他拥有妖怪血统，他是个半妖。
至于那些修炼邪恶术法的家伙嘛
也就仅仅是身体出现