说儒家永远只会讲空话套话，没做一件实事。这富民强国之策早已有之，却早早的被视为小道。不说商道，光说农道，可知为何中华农庄要比其他乡绅们收成要高？因为我们用了更合理，更高产的种植方法,且利了更多品类的粮食。这些方法哪来的？许多的农家书籍里都记载了,新的粮食种子人家红毛夷早就带来了。有了如此富民之法,儒家竟从未过,你说可笑不可笑？”
“密之啊，我知道你心里还装着大明。但是，这富民强国之策，大明朝廷是用不了的，那里只有迂腐的腐儒还有党争，更有贪污。就我刚才所说，有大商行通敌建奴，你信不信，就算你将此消息告与朝廷，皇帝依然听不到。因为朝廷上上下下全被收买了，包括我们中华邮行在内，都在收买他们。”
“回头有时间，可以给你们讲讲商之道，如何用商之道富民强国，要想富民唯有商，无它法。行了，你也别多想了，等你越了解朝堂你就会发现要做的事越多，会越对大明朝堂失望。”
方以智不知道是如何回到住所的，他觉得杨子正说的商道左右朝堂之言已经震碎了他的三观，哪怕是天主学说，科学学说都没有这个来得直接与猛烈。
他本想写个奏本，但是又放下了笔，一是不知如何写起，他根本不懂商之道。二是他写了又能怎样？谁能帮到递到皇上那？就算是葛世振冒死递上了，谁又能阻止？正如杨子正所说，这朝堂上上下下都被买通了。
杨子正只是稍加注意几天方以智的情况，后来看他变得平常了也就不管他了。
随着第三季粮食的收割，中华科学学堂与军事学堂的学生都去田地里帮忙收割庄稼，杨子正也会参与其中，他始终坚持着让读书人走进老百姓中去，这样他们就能听到最基层的声音，感受到最基层的苦楚。
对于这一点方以智与李信是非常的佩服的，这是他们感受到科学与儒学最大的区别。
科学强调实用主义，百姓民生，实事求是，精益求精等。而儒学则强调道德，礼仪之类的哲学。
时间来到了1640年的11月，方以智早已决心把妻儿接过来，让他们一起来安南感受一下这四季如夏的日子。
之前不带妻儿是因为不知道自己会去哪里上任，带上了反而四处奔波，而现在想要带上妻儿，是因为他想在安南好好的待上一段时间认真的学习一下杨子正的思想，说不定几后之后他就可以凭此思想去改变一下朝堂上的事了呢。
趁着快年底了，杨子正视察
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