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014 方以智的想法(3)

你要拜一个疑似法家的人为师,这就不一样了。”陈贞慧担心的说道。

“我想拜他为师不是跟他学法家,是想跟他学科学以及思想学,呐,这小册子里都这么写了,三位兄弟,我方以智拜了诸多大家,学过了儒道佛以及红毛夷的天主,我方以智变了吗?我方以智还是我方以智。”

“我觉得他有一句话说得很对,其实这庙堂从来不是儒学的一家之庙堂。有法家之学的大理寺与刑部,有墨家之学的工部,有兵家之学的兵部,有农家与商家之学的户部,当然也有儒家的礼部。”

“早前我以前这些都是儒学,但经过他这么一说,其实都是披着儒学的外衣行各家之学而在庙堂管理国家。所以,是法家如何,泰州学派如何,科学又如何?最终还不是要披着儒家的外衣么?”

“如此,我就放心了,我生怕给方老弟介绍了一个外门邪道的人。”陈贞慧也是松了口气,毕竟人是他介绍的,万一……

其实方以智如此作派倒是拜了明朝学说开放的风气所赐,也是拜了儒学的强势所赐。

大明的皇帝们为了跟儒学斗争(因为儒家老是要抢皇帝的权力),为了平衡庙堂,皇帝们对其它学派是持开放态度的。

东林党为什么被打压?看看东林党干的什么事,那泰州学派又没被打压呢?西方的天主传教又没被打压呢。

所谓的排外一直是儒家排外,皇帝从未有过明确的排外。

比如方以智想儒释道归一,归根结底是他了解了天主教之后,这些年天主教在大明的发展,形成了儒学与天主教的对立。

像杨子正创办什么科学与思想学,能联合起来对抗天主教也是好的。

传教士们就希望把天主教的天主与儒家所说的天加以结合,《尚书》和《诗经》中有“上帝”一词,利玛窦就在《天主实义》里说:“吾国天主,即华言上帝。与道家所塑玄帝、玉皇之像不同,彼不过一人,修居于武当山,俱亦人类耳,人恶得为天帝皇耶?吾天主,乃古经书所称上帝也。”

所以,天主教的威胁很大,很多儒学派内斗是内斗,其实还在想办法对付天主教的。

“……”众人无语,确实,人家方以智说得没错啊。三人对视了一眼,眼神的担心全都没有了,方以智说得对,他不会被一个学说改变的。

“老爷,酒菜好了。”正好这时丫鬟过来提示酒菜好了,化解了大家的尴尬。

“好,走,走,走,三位仁兄,边喝边说,哎呀,昨晚的酒还没醒,怎么又想喝了?这酒鬼酒有魔力啊。”方以智开心的拉着无奈的三人就往桌桌走。

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