维持会场纪律，所以不敢出声。
“一、敦孝弟以重人伦，我圣祖仁皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首孝弟开其端。”
“朕丕成鸿业，追维往训、推广立教之思……”
朱先生代天子教化，因此广场上的众人皆是肃穆，前排的士绅津津有味的听着，而后排的百姓则不明其意。
随着接下来朱先生翻译成白话文，临场的听众也恍然大悟。
这句话是雍正皇帝说的。
圣祖仁皇帝，则为清圣祖康熙。
白贵他们四人和白鹿书院的学生是坐在一起的，白鹿书院的学生基本上都是秀才，罕见有没有功名的人。
清朝的秀才过的可没有明朝的舒服。
为了方便管理数量庞大的生员，六等黜陟法在明朝的六等试诸生优劣的基础上应运而生。按照每年岁试的对生员成绩的考核，将各府、州、县的生员分为六等黜陟，文理平通者位列一等，文理亦通者列为二等，文理略通者三等，文理有疵者四等，文理荒谬者五等，文理不通者刘邓。一等、二等与三等前列者皆有赏赐，而四等以下者有罚和黜革。
因此相较于前朝，清朝秀才的整体水平是比较高些的。
有年长者的生员听到朱先生讲释圣谕广训，而旁边的几个少年则有些难以听懂，于是就以目光示意，让相近的生员将《圣谕广训》的书册递了过去。
都是在无声进行。
虽然现在清朝已经日暮西山，但在基层，尤其是内地的统治力量还是很强的，南方因为有各地的通常口岸和租界难以管辖，可在内地却是渗透到方方面面……
例如武昌首义，也是因为武昌是通商口岸。
圣谕广训的内容虽然不乏有雍正的口吻告诫众人，但里面还是掺杂了不少四书五经和朱子的注释，以此阐明经义，这也是官方最正统对四书五经的解释。
看似圣谕广训只是墨义题，但里面都是门道。
白贵手上拿着的书册，是本旧书，上面用蝇头小楷写着各种注解，他顿时来了兴趣，这可是这些秀才生员的见解和心得，于是心中打算这些日子找这些秀才生员多借借书，学一下他们的经验。
前世高考题的学霸笔记、状元笔记之类卖的那么火，难道是这些学霸比老师讲的还要好吗，那还有一些真的是，以另一种思路破题，更快，也更简单！