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第一百二十九章 月火蒙德(3)

开创的术式来对抗和退治魔女时代的各种幻想生物,诸如百鬼夜行中涌现的多种妖精、魔怪和具有强大妖力的鬼王。

本地男巫和魔女相对来说矛盾没那么大,中古时期,列岛洲的“巫男”和“巫女”呈现并立的状态,为当地平民所供奉。毕竟执意迫害男巫的魔女评议会在数千公里外的泰西洲,而且他们在列岛洲有共同的鬼族需要对付,因而能够教学相长、互相借鉴,发展出了列岛洲独特的男巫“术式”一脉。

当然,这也并不意味着二者就完全融合,列岛洲男巫并非独立起源,也是先从外界传入,所以还是贯彻了原始男巫的观念。

《退魔书》开头第一页就响亮地发出“传男不传女”的号召,男巫必须守贞,决不可结婚生育,以免滋生魔女祸种,必要寻找机灵、聪慧的其他男孩,构建师徒传承体系。

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方才那名死去的男巫倒是有妻儿,不过那似乎是他在成为男巫之前就已经有了的。

在徐炀看来,这种旧形式应该得到改进,女人当然也可以学习巫术,这一体系实际上是“巫师”,而非仅限男人。只是男巫太忌惮魔女了,连带对人类女性也十分排斥。

《退魔书》的内容是上中下三册,囊括不同的术式体系内容,分别是水之术式、月之术式和日之术式三大体系。代表男巫们所追随的三大力量之源——海中的无名恶兽、“月火”蒙德以及日之炎多,这些古老神秘在今日都已销声匿迹,但在过去,它们在人们眼中便是自然界中的神灵。

要不要亲自修炼,对徐炀来说是一大问题。

按照数字心智的底材,自己显然是要专注数据、机械、信息路径来寻求力量的,若是在这期间又学习古代术式,难免显得驳杂。

然而从实用角度来看,凭此掌握一些防身护体的手段也无伤大雅。

从之前觅影与男巫一战来看,男巫的传承绝非花哨架势,一旦形成体系,也有巨大功用。

那么问题便在于,选择哪一系列。

无疑,海洋似乎和法洛莎的方向有些重叠,日之炎多又是一个受缚的存在,徐炀听说京都无限拿炎多金属当销售噱头。

那么答案便落在“月火”蒙德身上。

它的术式涉及增强思考与智慧、召唤具有强大破坏力的月之火焰,以及开启通向月面的传送门,召唤这位远古神秘者的眷族与亲属。

它每

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