这种多民族杂居在一起，又没有一个为主的情况下，许多矛盾也凸显了出来。
例如习俗问题，婚丧嫁娶，吃喝习惯，道德水平等等，不能很好的统一成一个标准。
在这里就如乾朝的那些大儒们所说，只有铜臭味，人心思利，道德水平低下，非君子国也。
大理本身就是多民族的国家，这里的少数民族多不胜数。何况还有许多外来人，这就造成了各种矛盾日益凸显。
秦凌云为了这事，已经头疼了许久。他也不知道该如何处理，若是按照后世的方法，尊重当地习俗什么的，尼玛这许多当地就有十几个民族混居，尊重谁？
若是有些不冲突的还好，你若是碰到了不吃猪肉的跟喜欢吃猪肉这种类似的撞在一起，尊重谁？
他知道其最根本的问题还是在教育上，普及教育之事早已经展开，但问题是教书先生的短缺。
他是有钱，但是有钱请不到好老师。
顶多从乾朝挖一些穷苦的酸书生过来启蒙，后续的高级知识分子太少了。
再说了，教育只能从娃娃抓起，他的想法是两三代人之后，这些民族问题在统一的教育背景下都能很好的化解。
但是此时此刻的这些矛盾，是不可能得到很好的处理的。
只能靠当地官员劝说，缓解，不能加剧矛盾的冲突。
最后还是群策群力，在无数次的会议之下找出了一条不是办法的办法。
划分区域治理，将所有的民族进行统一有效的记录，然后将其习俗等等归类，最后由官方出面划分土地进行迁移。
存在习俗冲突的必须分开，能融合在一起的可以合并管理。这样才能有效的处理眼前的矛盾。
但是这个计划被提出，又有了新的问题产生。
如何进行劝说，让那些已经在本地生活上百年的族群迁移。
故土难离说的可不仅仅是汉人，少数民族也一样。有的习惯迁移的族群自不必说，可以以利诱之。
但那些顽固派如何处理？这就不仅仅是钱的问题了。
试行了半年，最后还是有十数个地区的族群不愿意离开当地。秦凌云当即拍板决定，不愿离开的那就随其自身意愿。
但是往后外来人员与他们有冲入的不得进入他们的区域进行工作，以防冲突再次发生。
这也算是比较好的处置方式了，虽不圆满，但胜在没有后遗症。
待处理完民族问题，岳飞的