所生财物百货，止有此数，不在民则在官：譬如雨泽，夏捞则秋旱。不加赋而国用足，不过设法以阴夺民利，其害甚于加赋。此乃桑弘羊欺汉武帝之言，史迁书之，以见其不明耳。”
这……就是这道史论题的出处了。
不善于强闻博记的读书人要是不知道这道题的来源和出处，乱写一通，牵扯到康熙的永不加赋国策上，那真的死的惨。
然而这道题该怎么写？
肯定是不能写司马光的看法！
“经济特科！”
白贵长长舒了一口气，想要成为一个秀才真的不容易，尤其是清末的时候。
陈仲甫和蒋梦麟曾经有过对话。一次，蒋对陈说：“你是一个秀才，我也是一个秀才。秀才有两种，一种是考八股时进的秀才，八股废掉后，改考策论，称为策论秀才，策论秀才虽然有几分洋气，但没有八股秀才值钱。”
陈大笑道：“那你这个秀才不值钱，我是考八股时进的秀才。”
话是如此说，可策问秀才需要掌握的学科知识，真的不少，比以前的八股秀才要知道的东西还要多一些。
因此这道政史论题，想要答的好，答的出彩，非得从经济学的角度出发。
另外还需要注意一点！
王安石是史书公论的“奸党”，决不能为王安石翻篇。
“民不益赋而天下用饶，诸物均输，此小农国家之国本也，不可动摇，故王荆公青苗法为祸赵宋。而今天下时渐，外有英吉利人等泰西之国开拓南洋、美洲等塞蛮，所得之利多于小农国家不知凡几，国民日益健壮，远迈我国民众……，此为资本国家所益也。”
“法因时变，今欲超泰西之国，守旧法不加赋以为祸，故改经济之法是应天时也。”
白贵下笔就写。
加赋与不加赋谁为祸，这不好答。说加赋就是应了司马光这说法，也有攻讦康熙的嫌疑。说不加赋就成了王安石这奸党了……
所以他直接以经济学角度回答，避开史论。说这是小农国家和资本国家的不同，小农国家重农抑商，所以汉武帝创造均输法，就是为了避免商人获利，危害国家。这是正确的。
后来王安石变法搞这一套，为祸赵宋，这是不对的。
“民不益赋而天下用饶”出自司马光的《资治通鉴》。
可又说现在时代变了，外边的泰西国开拓南洋、美洲等地，就是为了获利，这就反驳了司马光的天下财物是固定的这句话，不可以从本国搞钱，但可以从外国搞钱啊！
最后这论点来上一句总结，该经济之法是为了应天时！
天地君亲师！
天时可比祖宗之法更为重要！
当然最重要的是一个字“稳”，他没有直接说该变不变经济之法，而是说，要赶超泰西之国，就要因时作出改变……
点击读下一页,继续阅读 黑心师尊 作品《从民国开始的诸天（从白鹿原开始的诸天）》84、加赋与不加赋